總集類
別集類
谏侯君集等下狱表(见六百九/十七卷)岑文本
谏大赦后迁配王世充窦建德党与表(太宗/)
孙伏伽
臣闻王言无戏自古格言去食存信传(旧唐书/作闻)诸旧典
故书云尔无不信朕不食言又论语云一言出口驷不
及 (第 3b 页)
谏大赦后迁配王世充窦建德党与表(太宗/)
孙伏伽
故书云尔无不信朕不食言又论语云一言出口驷不
及 (第 3b 页)
道不可得而闻也管辂别传苟非性与天道何由背爻
象而任胸心晋书纪瞻传陛下性与天道犹复役机神
于史籍(唐书 孙伏伽 长孙无忌/传俱有性与天道之语)此亦汉儒相承之说而
何平叔俱不取
问慎而无礼则葸葸字说文未收从草亦无义 (第 4b 页)
象而任胸心晋书纪瞻传陛下性与天道犹复役机神
于史籍(唐书 孙伏伽 长孙无忌/传俱有性与天道之语)此亦汉儒相承之说而
何平叔俱不取
问慎而无礼则葸葸字说文未收从草亦无义 (第 4b 页)
赠二尹晴厓张君奖励序
流品之论岂足以定任官之法而尽人才之用哉雍容
端拱资谈辨以养华贵其论固足以行矣综实课效使
功能与位分相称则登冗录而抱不遇之叹者岂少哉
积习相沿久不能变岂不以是法诚不足以尽才而得
之者固十七八矣循易守之法以格少失之才虽知其
不遇而亦莫之如何胥吏他途之士所以绝望于今世
也名相列卿良牧贤守宰如萧黄张赵韩尹之俦载于
前史不可胜纪贱如虎圈啬夫代刑狱钱谷之对甚悉
至使绛侯内惭自退丙相见为忧边思职越廷臣受褒
实以易置近边不任守长之策非呕茵小吏发之虑不
及是何佐史之才之多也汉事犹云远耳地阀品望相
高矜美长誇至陈隋之际极矣 孙伏伽 张玄素犹得显
于唐今之循守格法者胡不取前事观之纵未能破折
拘缴以尽天下之长惟稍加甄叙于其间所谓失之十 …… (第 20b 页)
得荐扬幽侧顾使君为丞岂抑畏引避之过耶君今将
上计入京师陆公必不使之还为丞矣君其将如 孙伏
伽 张玄素之所遭乎未可知也然玄素以太宗廷诘其
为刑部令史时事至衔愧不自胜而 (第 22a 页)
伏伽 对人辄言旧
事绝不为隐二人皆名臣而孙之坦露视张所处为优
矣君如得志 (第 22a 页)
伏伽 之不怍则弥佳耳予重张令之请
而嘉群士之意序以归之俾书以为君赠
送谢梦邻大尹罢归序 (第 22a 页)
流品之论岂足以定任官之法而尽人才之用哉雍容
端拱资谈辨以养华贵其论固足以行矣综实课效使
功能与位分相称则登冗录而抱不遇之叹者岂少哉
积习相沿久不能变岂不以是法诚不足以尽才而得
之者固十七八矣循易守之法以格少失之才虽知其
不遇而亦莫之如何胥吏他途之士所以绝望于今世
也名相列卿良牧贤守宰如萧黄张赵韩尹之俦载于
前史不可胜纪贱如虎圈啬夫代刑狱钱谷之对甚悉
至使绛侯内惭自退丙相见为忧边思职越廷臣受褒
实以易置近边不任守长之策非呕茵小吏发之虑不
及是何佐史之才之多也汉事犹云远耳地阀品望相
高矜美长誇至陈隋之际极矣 孙伏伽 张玄素犹得显
于唐今之循守格法者胡不取前事观之纵未能破折
拘缴以尽天下之长惟稍加甄叙于其间所谓失之十 …… (第 20b 页)
得荐扬幽侧顾使君为丞岂抑畏引避之过耶君今将
上计入京师陆公必不使之还为丞矣君其将如 孙伏
伽 张玄素之所遭乎未可知也然玄素以太宗廷诘其
为刑部令史时事至衔愧不自胜而 (第 22a 页)
伏伽 对人辄言旧
事绝不为隐二人皆名臣而孙之坦露视张所处为优
矣君如得志 (第 22a 页)
伏伽 之不怍则弥佳耳予重张令之请
而嘉群士之意序以归之俾书以为君赠
送谢梦邻大尹罢归序 (第 22a 页)
问亲民莫如守令而知府统率属县其职尤重汉治最
为近古循吏治行备载史册或以宽和长厚称平或以
公廉明察致誉或以礼让敦化为急或以兴利足民为
先其绩效可具述欤讼平政理俗阜民安将由选任之
得其人欤抑考课之尽其道欤为官择人不宜轻授其
说似已第资格相沿铨法有定必欲使人地相宜何道
而可六计弊吏昉自周官汉刺史以六条察郡国治状
唐贞观中遣 孙伏伽 褚遂良等亦以六条黜陟官吏皆
课守牧之成法也其条目同欤否欤诸史例载循吏孰
最优而可为师法其列传之雷同误 (第 10a 页)
为近古循吏治行备载史册或以宽和长厚称平或以
公廉明察致誉或以礼让敦化为急或以兴利足民为
先其绩效可具述欤讼平政理俗阜民安将由选任之
得其人欤抑考课之尽其道欤为官择人不宜轻授其
说似已第资格相沿铨法有定必欲使人地相宜何道
而可六计弊吏昉自周官汉刺史以六条察郡国治状
唐贞观中遣 孙伏伽 褚遂良等亦以六条黜陟官吏皆
课守牧之成法也其条目同欤否欤诸史例载循吏孰
最优而可为师法其列传之雷同误 (第 10a 页)
造其门弘景厉声言曰有诏按公尚私谒耶惶恐去
不少虞卿字否此类非一观者可见 孙伏伽 言三字
但云其一其二其三而无曰字文理无乃不属乎
言读书之勤者例曰手不释卷而子京撰蒋义传独卷
不释 (第 2a 页)
不少虞卿字否此类非一观者可见 孙伏伽 言三字
但云其一其二其三而无曰字文理无乃不属乎
言读书之勤者例曰手不释卷而子京撰蒋义传独卷
不释 (第 2a 页)
不言之化形于自远尤不可也论语云夫子之言性与天道不可得而闻其文甚明非
难辨也而唐太宗旌赏 孙伏伽 诏曰朕惟寡德不能
性与天道长孙无忌对太宗之问曰陛下性与天道
非臣等愚所及令狐德棻周书赞曰阙里性与 (第 11b 页)
难辨也而唐太宗旌赏 孙伏伽 诏曰朕惟寡德不能
性与天道长孙无忌对太宗之问曰陛下性与天道
非臣等愚所及令狐德棻周书赞曰阙里性与 (第 11b 页)
狱皆以不株连及速结为上
是故田叔之烧狱辞至今称之龚遂治渤海但令持田
器者即赦之唐太宗使崔仁师按狱青州 孙伏伽 议其
多所平反仁师曰凡治狱当以仁恕为本岂可知其冤
而不为伸耶自此矜全甚众今扬州一狱海中一案伏
望不株 (第 27b 页)
是故田叔之烧狱辞至今称之龚遂治渤海但令持田
器者即赦之唐太宗使崔仁师按狱青州 孙伏伽 议其
多所平反仁师曰凡治狱当以仁恕为本岂可知其冤
而不为伸耶自此矜全甚众今扬州一狱海中一案伏
望不株 (第 27b 页)